小的屋舍占了半个山坡，形形色色的人见到尤燕会停下打个招呼，面对姬无拂则行蹩脚的礼仪。
“我们会照顾家里的姊妹，虽然你们不在这儿长大，但也是一样的。”尤燕顺带为族人解释，“这儿不通外界礼仪，她们都是新学的，只能像个模样，不像你们那样仪态优美。”
在大多数尤家人的眼中，昭后是么些县走出去的女人，昭后的后代太上皇、皇帝以及皇子们，是素未谋面的亲人。她们并不清楚四个皇子与皇帝之间的血缘关系，不会像朝廷上的官员一样斤斤计较，全然当做血亲母女看待。
姬无拂摇摇头，十分真诚地说：“很不必让她们去学外界的礼仪，以我看来这里的东西就很好，百年千年也不会过时，反倒是外面的杂乱太多，别污了宝地就好。”
尤燕为姬无拂事无巨细地介绍，女儿的花楼、家中的亲眷、族中的长者……每一个路过她们身旁的人，尤燕都能准确地叫出姓名和相应的称谓，她也把姬无拂介绍给亲人们。
“我们俩是同一个辈分的人，也是姊妹。”尤燕笑弯了眼，“我有三个阿咪，要是再算上你俩，我就有七个姊妹。”
么些人的生育也很有能者多劳的意思，有愿意多生的女人，也有一直不生育的女人，尤燕的阿咪们中两人生了五女二男，也有一个阿咪并不生育。为此，尤燕的生母让孩子们叫自己为“阿咪吉（姨母）”，反而让孩子们叫姊妹为“阿咪”，为的是妹妹不孤独。
但实际上，每个女人，无论生育与否，年轻年老，她们都会被其她人叫阿咪。
蹦蹦跳跳路过的孩子见到尤燕和姬无拂同行，也会称呼她们为阿咪。
姬无拂颇为新奇地应声，顺手掏了掏袖兜，想找点见面礼物，手摸了个空才想起她换的这身衣裙里，袖子中没兜。
尤燕笑说：“直到前年里，我才知道自己是哪个阿咪生下的孩子，我们有三个阿咪疼爱是很幸运的事情，阿咪就是阿咪，没有亲疏远近。”
尤燕的花楼与其她姊妹的花楼并无区别，女子最早十六岁走婚，但大多数到了二十岁左右才会开始。尤燕为姬无拂示范了一下攀爬花楼的动作，她的情人会在夜晚来临之际从窗户进，又在第二天之前离开。
这儿的女男只谈感情，情深则交往，情淡则离散。女男之情完全脱离了世俗的家财、后嗣的捆绑，反倒衬出纯粹的美好。
“真好啊，比外面好得多。”姬无拂想起病死在鼎都宅院的尤二郎，心下叹惋，加深了不让外界纷扰此地的决定。
么些县难得来了远方的贵客，不少人都专程来串门，就为远远看一眼尤家的客人。其中一个中年男人路过时与尤燕对上眼，尤燕便喊了一声：“阿达。”
那男子一阵耳红，尴尬地慢一拍应声，寒暄两句走开了。
姬无拂浅薄的记忆里，阿达是父亲的意思，那人为什么会害羞？
等人走远了，姬无拂就问了尤燕。
尤燕乐不可支：“是这样的啦，有情人相会都在夜晚，就是不想被人知道，觉得害羞嘛。孩子叫了人，就好像被人知道了，他就觉得害羞啦。我也蛮久没见他了，上次还是过节吧。”
对于孩子来说，能看见大人害羞的表情，也是一桩乐事。一般来说，人到中年就不会再这么容易害羞了，但刚才那位男子显然是脸皮额外薄一些。
家中见得更多的是阿乌（舅舅），被称为阿乌是当地男人最值得骄傲的事，女人是生命的源泉，生育是女人天然的能力，阿乌的身份也像是自然赋予的职责，阿乌要供养、教导姊妹的孩子，比起做阿达要正当。
尤燕见到阿乌们也是很尊敬的，有些时候阿达也会被尊称为阿乌，总归来说，阿乌是要比阿达大很多的。
姬无拂的舅舅早三十年就魂归九泉了，不太能共情这份情谊，但死者为大，她对早死的舅舅还是有点敬意的。
有一户人家中聚集了不少人，小狗在门外蹲守，有个人穿的最别致，姬无拂眯着眼辨别，问：“我好像看见了巫师？”
尤燕远远望一眼就知道其间的事：“那是成人礼，十三岁的小姑娘要穿裙了，她家的阿咪走得早，必须去请巫师来主持。”
晚餐吃得丰盛，尤家阿乌带着男孩杀了一头羊两只鸡。这是姬无拂见到的唯一不出现的女人活动，饱读数日文书的吴王告诉妹妹，女人是不参与杀生的，包括葬礼在内，死亡会污染生命的源泉。
女人是源泉，无男不愁儿，无女水不流。
吴王的精神一日胜过一日松快，姬无拂也住得不想挪步。
过了年节，收到新都来信。姬无拂决定在第一场春雨来临之前启程，离开怀山州之前，她特意去林家探望了尤复归。
那天很不凑巧，尤复归陪着钱蔺出诊未归。远离新都日久，姬无拂也忘了上门要提前告知，进门太打搅，幸好她是坐车来的，便在林家屋舍外面的拐角处多等两个时辰。
两人踩着夕阳回家，有说有笑，尤复归腰间挎着药箱，钱蔺背着药篓，黄昏温柔地追